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繡花起源和發(fā)展

時間:2018-05-15 06:43:53 作者:小宇 點擊:

文章導(dǎo)讀:繡花,也稱刺繡, 又名“針繡” 。以繡針引彩線電腦繡花設(shè)計圖(絲、絨、線),按設(shè)計的花樣,在織物(絲綢、布帛)上刺綴運針,以繡跡構(gòu)成紋樣或文字,是我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。古代稱“黹”、“針黹”。后因繡花多為婦女所作,故又名“女紅”。據(jù)湖
繡花業(yè)務(wù):

繡花,也稱刺繡, 又名“針繡” 。以繡針引彩線電腦繡花設(shè)計圖(絲、絨、線),按設(shè)計的花樣,在織物(絲綢、布帛)上刺綴運針,以繡跡構(gòu)成紋樣或文字,是我國的民族傳統(tǒng)工藝之一。古代稱“黹”、“針黹”。后因繡花多為婦女所作,故又名“女紅”。據(jù)湖北和湖南出土的戰(zhàn)國、兩漢的繡品,水平都很高。唐宋繡花施針勻細,設(shè)色豐富,盛行用繡花作書畫,飾件等。明清時封建王朝的宮廷繡工規(guī)模很大,民間繡花也得到進一步發(fā)展,先后產(chǎn)了蘇繡、粵繡、湘繡、蜀繡,號稱“四大名繡”。此外尚有顧繡,京繡、甌繡、魯繡、閩繡、汴繡、漢繡和苗繡等,都各具風(fēng)格,沿傳迄今,歷久不衰。繡花的針法有:齊針、套針、扎針、長短針、打子針、平金、戳沙等幾十種,豐富多彩,各有特色。繡品的用途包括:生活服裝,歌舞或戲曲服飾,臺布、枕套、靠墊等生活日用品及屏風(fēng)、壁掛等陳設(shè)品。

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繡花起源

中國刺繡起源于3000多年前,傳說古代蘇州有一位聰穎漂亮的姑娘,在結(jié)婚前正在趕制一件新嫁妝,在制作過程中不小心在衣襟上戳了一個洞。她急中生智用彩絨繡了一朵小花,不僅將破洞掩蓋住,而且還顯得格外漂亮,起到了錦上添花的效果。首次啟發(fā),聰明的蘇州人從此就開始喜歡穿繡花衣服了。根據(jù)西漢劉向所撰的《說苑》記載,早在春秋時期,吳人就開始把刺繡工藝應(yīng)用于美化生活。到了三國時期,蘇繡已發(fā)展到較高水平,據(jù)說三國時期的趙夫人利用自己既能畫又能繡的特長,為孫權(quán)作的一幅"畫繡",被時人堪稱"針絕",從而趙夫人便成為"畫繡"的鼻祖。

黼黻絺繡之文,見于尚書。虞舜之時,已有繡花。東周已設(shè)官專司其職,至漢已有宮廷繡花。三國吳孫權(quán)使趙夫人繡山川地勢軍陣圖,唐永貞元年(公元805年)盧眉娘以法華經(jīng)七卷,繡于尺絹之上,因繡花聞名,見于前者著錄。自漢以來,繡花逐漸成為閨中絕藝,有名繡花家在美術(shù)史上也占了一席之地。

繡花發(fā)展歷史

目前傳世早的繡花 ,為戰(zhàn)國時期湖南長沙楚墓中出土的兩件繡品。觀其針法,完全用辮子股針法(即鎖繡)繡成于帛和羅上,針腳整齊,配色清雅,線條流暢,將圖案龍游鳳舞,猛虎瑞獸,表現(xiàn)得自然生動,活潑有力,充分顯示出楚國繡花藝術(shù)之成就。漢代繡品,在敦煌千佛洞、河北五鹿充墓、內(nèi)蒙古北部地方、新疆的吐魯番阿斯塔那北古墓中皆有出土,尤其1972年在長沙馬王堆出土的大批種類繁多而完整的繡品,更有助于了解漢代繡花風(fēng)格。從這些繡品看,漢繡圖案主題,多為波狀之云紋,翱翔之鳳鳥、奔馳之神獸,以及漢鏡紋飾中常見之帶狀花紋、幾何圖案等。繡花新采用的底本質(zhì)材,則為當時流行的織品,如織成“延年益壽大宜子孫”、“長樂光明”等吉祥文字之絲綢錦絹。其技法以鎖繡為主,將圖案填滿,構(gòu)圖緊密,針法整齊,線條極為流暢。

東晉到北朝的絲織物 ,出土于甘肅敦煌以及新疆和田、巴楚、吐魯番等地,所見殘片繡品無論圖案或留白,整幅都用細密的鎖繡全部繡出,成為滿地施繡的特色。傳世及出土的唐代繡花,與唐代宗教藝術(shù)有著密切的關(guān)系,其中有不少唐繡佛像,如大英博物館藏有東方敦煌千佛洞發(fā)現(xiàn)之繡帳靈鷲山釋迦說經(jīng)圖,日本奈良國立博物館所藏釋迦說法圖等,都與當對佛敦隆盛的信仰,有直接關(guān)聯(lián)。此時繡花技法仍沿襲漢代鎖繡,但針法已開始轉(zhuǎn)變運用平繡為主,并采用多種不同針法,多種色線。所用繡底質(zhì)料亦不限于錦帛和平絹。繡花所用圖案,與繪畫有密切關(guān)系,唐代繪畫除了佛像人物,山水花鳥也漸興盛。因此佛像人物,山水樓閣,花卉禽鳥,也成為繡花圖樣,構(gòu)圖活潑,設(shè)色明亮。使用微細平繡之繡法,以各種色線和針法之運用,替代顏料描寫之繪畫形成一門特殊的藝術(shù),也是唐繡獨特的風(fēng)格。至于運用金銀線盤繞圖案的輪廓,加強實物之立體感,更可視為唐代繡花的一項創(chuàng)新。

唐以前之繡品,多為實用及裝飾之用,繡花內(nèi)容與生活上的需要和風(fēng)俗有關(guān)。宋代繡花之作,除為實用品外,尤致力于繡畫。自晉唐以來,文人士大夫嗜愛書法并及于繪畫,書畫乃當時高的藝術(shù)表現(xiàn),至宋更及于絲繡,書畫風(fēng)格直接影響到繡花之作風(fēng)。歷代迄清各時代之繡畫與繪畫應(yīng)有不可分離之關(guān)系。

宋代繡花之發(fā)達,由于當時朝廷獎勵提倡之故。據(jù)《宋史·職官志》載,宮中文繡院掌纂繡?;兆谀觊g又設(shè)繡畫???,使繡畫分類為山水、樓閣,人物、花鳥,因而名繡工相繼輩出,使繪畫發(fā)展至高境界,并由實用進而為藝術(shù)欣賞,將書畫帶入繡花之中,形成獨特之觀賞性繡作。為使作品達到書畫之傳神意境,繡前需先有計劃,繡時需度其形勢,乃趨于精巧。構(gòu)圖必須簡單化,紋樣的取舍留白非常重要,與唐代無論有無圖案之滿地施繡截然不同,明代董其昌《筠清軒秘錄》載:“宋人之繡,針線細密,用絨止一二絲,用針如發(fā)細者,為之設(shè)色精妙光彩射目。山水分遠近之趣,樓閣待深邃之體,人物具瞻眺生動之情,花鳥極綽約讒唼之態(tài)。佳者較畫更勝,望之三趣悉備,十指春風(fēng),蓋至此乎”。此段描述,大致說明了宋繡之特色。

元代繡品傳世極少,臺灣雇故宮博物院僅有一幅作品,由作品觀之,仍承繼宋代遺風(fēng)。元人用絨稍粗,落針不密,不如宋繡之精工。

明代的染織工藝,至宣德間始變發(fā)達。繡花始于嘉靖年間上海顧氏露香園,以繡傳家,名媛輩出。至顧名世次孫顧壽潛及其妻韓希孟,深通六法,遠紹唐宋發(fā)繡之真?zhèn)鳌D±C古今名人書畫,劈絲配色,別有秘傳,故能點染成文,所繡山水人物花鳥,無不精妙,世稱露香園顧氏繡,蓋所謂畫繡也。此即傳世聞名之顧繡。

顧繡針法,主要繼承了宋代完備之已成繡法,更加以變化而運用之,可謂集針法之大成。用線主要仍多數(shù)用平線,有時亦用捻線,絲細如發(fā),針腳平整,而所用色線種類之多,則非宋繡所能比擬。同時又使用中間色線,借色與補色,繡繪并用,力求逼真原稿。又視圖案所需,可以隨意取材,不拘成法,真草、暹羅斗雞尾毛,薄金、頭發(fā)均可入繡別創(chuàng)新意,尤其利用發(fā)繡完成繪畫之制作,于染織史上從未一見,即此可知顧繡有極其巧妙精微之繡花技術(shù)。

清代繡花,多為宮廷御用的繡花品,大部分均由宮中造辦處如意館的畫人繪制花樣,經(jīng)批核后再發(fā)送江南織造管轄的三個織繡作坊,照樣繡制,繡品極工整精美。除了御用的宮廷繡花,同時在民間先后出現(xiàn)了許多地方繡,著名的有魯繡、粵繡、湘繡等、京繡、蘇繡、蜀繡等,各具地方特色。蘇、蜀、粵、湘四種地方繡,后又稱為“四大名繡”,其中蘇繡負盛名。蘇繡全盛時期,流派繁衍,名手競秀,繡花運用普及于日常生活,造成繡花針法的多種變化,繡工更為精細,繡線配色更具巧思。所作圖案多為喜慶、長壽、吉祥之意,尤其花鳥繡品,深受人們喜愛,享盛名的繡花大家相繼而出,如丁佩、沈壽等。

清末民初,西學(xué)東漸,蘇繡出現(xiàn)了創(chuàng)新作品。光緒年間,余覺之妻沈云芝繡技精湛,聞名蘇州繡壇。沈氏30歲時,逢慈嬉太后70壽辰,沈氏繡了“八仙慶壽”的八幀作品祝壽,獲賜贈“?!薄皦邸眱勺郑蚨拿驂?。沈繡以新意運舊法,顯光弄色,參用寫實,將西畫肖神仿真的特點表現(xiàn)于繡花之中,新創(chuàng)“仿真繡”,或稱“藝術(shù)繡”,針法多變,富立體感。

繡花起源和發(fā)展

知名繡法

蜀繡

粵繡

蘇繡

汴繡

電腦繡花

隨著計算機技術(shù)的發(fā)展,像火藥造紙及指南針一樣,近代又從國外流入中國的電腦繡花,也正在在我們中國傳統(tǒng)繡花概念上演繹出來,采用專業(yè)的電腦繡花軟件進行電腦編程的方法來設(shè)計花樣及走針順序,終達到繡花產(chǎn)品的大批量生產(chǎn),電腦繡花不但對傳統(tǒng)手工繡花做了比較完美的繼承,并且解決了傳統(tǒng)手繡無法來完成大批量化的生產(chǎn)的現(xiàn)狀.對于電腦繡花的初步了解就先到這里。

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